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所谓厚黑,脸厚心黑也。

内容介绍:

《厚黑学》广泛收集李宗吾的重要论文和专著,包括《厚黑学》(白话文版及文言文原版)、《厚黑原理(心理与力学)》、《厚黑从话》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等,是一部真正意义上的“厚黑大全”。卷末还附有张默生、林语堂、南怀瑾、柏杨等文化名流对李宗吾其人其书的深度解读。通览全书,即可领会厚黑教主的思想精髓,有望成为“厚黑学派”的后起之秀。

目录:

第一部 厚黑学

自序

一 绪论

二 厚黑学论

三 厚黑经

四 厚黑传习录

五 结论

附:古文体原版《厚黑学》

第二部 厚黑原理(心理与力学)

自序一

自序二

一 性灵与磁电

二 孟荀言性争点

三 宋儒言性误点

四 告子言性正确

五 心理依力学规律而变化

六 人事变化之轨道

七 世界进化之轨道

八 达尔文学说之修正

九 克鲁泡特金学说之修正

十 我国古哲学说含有力学原理

十一 经济、政治、外交三者应采用合力主义

第三部 厚黑丛话

自序

致读者诸君

厚黑丛话卷一

厚黑丛话卷二

厚黑丛话卷三

厚黑丛话卷四

厚黑丛话卷五

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厚黑丛话卷六

第四部 厚黑别论

自序

我对于圣人之怀疑

怕老婆的哲学

六十晋一妙文

第五部 社会问题之商榷

自序

一、公私财产之区分

二、人性善恶之研究

三、世界进化之轨道

四、解决社会问题之办法

五、各种学说之调和

第六部 中国学术之趋势

自序一

自序二

一、老子与诸教之关系

(一)中国学术分三大时期

(二)《老子》一书是周秦学派之总纲

(三)无为之意义

(四)“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”之意义

(五)绝圣弃智之作用

(六)盈虚消长之理

(七)老子之兵法

(八)史记老庄申韩同传之原因

(九)老子与其他诸子

(十)孔子不言性与天道之原因

(十一)三教异同之点

(十二)宋学是融合儒释道三家学说而成

(十三)宋学含老学成分最多

(十四)程明道死后之派别

(十五)学术之分合

二、宋学与蜀学

(一)二程与四川之关系

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(二)四川之易学

(三)四川之道教

(四)四川之佛教

(五)二程讲道台

(六)孟蜀之文化

(七)苏子由之学说

(八)学术之演进

三、宋儒之道统

(一)道统之来源

(二)道统之内幕

(三)宋儒之缺点

四、中西文化之融合

(一)中西文化冲突之点

(二)中国学说可救印度西洋之弊

(三)中国学术界之特点

(四)圣哲之等级

(五)老子与西洋学说

(六)学道应走之途径

附录 名人论厚黑教主

宗吾家世

厚道的“厚黑教主”

近代新圣人李宗吾

被忽略的大师

孤傲寂寥李宗吾

本书为厚黑教主李宗吾看穿世态、明察现实后的著作。

其言最为詼诡,其意最为沉痛。

厚黑学共分三步功夫,第一步是「厚如城墙,黑如煤炭」。起初的脸皮,好像一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是「厚而硬,黑而亮」。深於厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深於黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓「心子漆黑,招牌透亮」,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹象,有形有色,所以曹操的本事,我们一眼就看出来了。

第三步是「厚而无形,黑而无色」。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易达到,只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问:「这种学问,哪有这样精深?」我说:「儒家的中庸,要讲到『无声无臭』方能终止;学佛的人,要讲到『菩提无树,明镜非台』,才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘,当然要做到『无形无色』,才算止境」。

总之,由三代以至於今,王侯将相,豪杰圣贤,不可胜数,苟其事之有成,无一不出於此;书册俱在,事实难诬,读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道。

作者简介

李宗吾(1879.2.3~1943.9.28)

原名世全,后见《礼记》云,「儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷。」因而改名世楷,字宗儒,表示信从儒教之意。

二十五岁时思想大变,认为宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。早年加入同盟会,长期从事教育工作,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。

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他为人正直、为官清廉、治学严谨,数十年间看透宦海浮沉,愤而写出《厚黑学》一书,从此便以「厚黑教主」自称,而开创「厚黑学派」的一家之言,后被誉为「影响中国二十世纪的十大奇才怪杰」之一,一九四三年九月二十八日病逝於四川省自流井本宅。

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